《愛(ài)在戰(zhàn)火紛飛時(shí)》劇情簡(jiǎn)介
愛(ài)在戰(zhàn)火紛飛時(shí)是由董亞春執(zhí)導(dǎo)，溫兆倫,付瑤,王洛勇,師小紅,宋春麗,盧奇,祝新運(yùn)主演的一部國(guó)產(chǎn)劇。主要講述了：桐柏地區(qū)山水相間物產(chǎn)豐富，戰(zhàn)略地位十分重要。當(dāng)?shù)厝蠹易鍙埣?、朱家和楊家世世代代進(jìn)行著利益上的爭(zhēng)奪，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，這種爭(zhēng)奪裹攜著國(guó)恨家仇有了更為驚心動(dòng)魄的變化?！ ≈旒掖笊贍斨靽?guó)梁從黃埔軍校畢
同類(lèi)國(guó)產(chǎn)劇
《愛(ài)在戰(zhàn)火紛飛時(shí)》相關(guān)評(píng)論
白毛毛貓戴毛帽
基本可以說(shuō)是花哨版《方形》。本片視聽(tīng)都算過(guò)關(guān)，但劇本需要更多打磨，一個(gè)是敘事過(guò)于雜亂、有幾出可信度很低的刻奇戲，它們削弱了主題。另一個(gè)是角色可信度不高，只是推動(dòng)情節(jié)（如制造焦慮氛圍等）的符號(hào)。
悲傷純情李大炮
精神分析是科學(xué)懷疑主義的入口與提喻?！稕](méi)有面孔的眼睛》的不安在某種程度上是保守主義的，作為信責(zé)/倫理/主體一致性的面孔正在失去特權(quán)地位，成為一個(gè)可以更換的器官。由此，影片追溯了現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的生命政治歷史，對(duì)于病人身體的收容，實(shí)驗(yàn)無(wú)異于猛犬或禽鳥(niǎo)?？茖W(xué)首先是對(duì)于未來(lái)的應(yīng)許，但與此同時(shí)實(shí)際朝向了技術(shù)哥特和新封建主義，瑪麗·雪萊筆下的弗蘭肯斯坦的怪物是新反動(dòng)主義的圖騰，同樣，在《沒(méi)》中，主體性的喪失也帶來(lái)了某種人造人的觀念，自然人的生成-鬼魂，生成-人偶：被囚禁的克莉絲汀對(duì)應(yīng)了克萊斯特的《論木偶戲》，在影片的結(jié)尾幾乎成為了一種唯美主義，如同諾斯替神話中的初人，重力在她的身上失效，她白色的面具并不是悲劇或東方戲劇之中情感的具身，而是空無(wú)的占位符。她更像是EVA中的綾波麗，一個(gè)三無(wú)的少女-機(jī)器。
