《誤殺羅生門》劇情簡(jiǎn)介
誤殺羅生門是由執(zhí)導(dǎo)，主演的一部短劇。主要講述了：
《誤殺羅生門》相關(guān)評(píng)論
懸疑愛好者
（9.0/10）當(dāng)觀眾在“忍受”這部電影的同時(shí)，讓娜·迪爾曼在忍受生活。香特爾·阿克曼所展示的主婦生活，毫無(wú)保留和美化。在一個(gè)個(gè)固定鏡頭中，Delphine Seyrig飾演的主角始終面無(wú)表情，忍受著無(wú)盡的重復(fù)和令人窒息的沉默。如同停產(chǎn)的紐扣，枯燥的生活早已變成一潭死水。踏入婚姻和準(zhǔn)備晚飯都是隨大流做出的決定，漫無(wú)目的。阿克曼在三個(gè)多小時(shí)內(nèi)一直在培養(yǎng)觀眾的習(xí)慣，從而與角色的習(xí)慣達(dá)成契合。然后，任何一個(gè)偏離正軌的細(xì)微舉動(dòng)，都變得極富戲劇性。
白茶清歡
前三分之一野心爆棚，塔爾仿佛神之降臨，以一種兼具希臘理性和猶太激情的教宗式神性統(tǒng)攝鏡頭，影史少有此類位于高位的超越型的女性塑形，夸張如日漫舞臺(tái)式符號(hào)(日漫愛好者有很大機(jī)會(huì)愛上這片的大部分)，盡管造作，但極具沖擊。 可惜劇作止于過(guò)高的定調(diào)，急于證明猶太文明的激情和dignity的偽裝關(guān)系——左右正反殊途同歸，以及希臘神明大過(guò)理性存在的“人”性，則議題成了笑話。比起單調(diào)的議題和反議題斗爭(zhēng)，影片最大的問題是美學(xué)上的拼貼感，神和人如何互通？ 雖然斷裂也是一種積累爆炸能量的美學(xué)形式，但這建立在斷裂兩邊的落差都足夠清晰的展示下——比如 最愛斷裂的大島渚留在 圣誕快樂 中的北野武從鬼到人的一笑。反觀塔爾，斷裂不過(guò)是為了強(qiáng)行收尾拖沓的懶惰。 則最后全片成了一部低配版的斯科塞斯，思路相同，但神/人有別