《人龍傳說國語》劇情簡(jiǎn)介
人龍傳說國語是由朱鏡祺執(zhí)導(dǎo)，陳浩民,袁潔瑩,楊張新悅,錢嘉樂,劉家輝,邵傳勇,羅樂林,元華,謝天華,羅冠蘭主演的一部港劇。主要講述了：個(gè)性天真率直的龍女（袁潔瑩 飾）嘗試到人間學(xué)習(xí)施雨的方法，而她必須化身為人。她本想在繁華的人間到處游玩，卻深深吸引住了樂善好施的葉希（陳浩民 飾），兩人展開了一段“人龍愛戀”。但“人龍相戀，必遭天
《人龍傳說國語》相關(guān)評(píng)論
古瑟秋風(fēng)
當(dāng)糖果店的老人用近乎絕望和悲傷的口吻喊道“為什么你們這些孩子活得像打仗一樣？”時(shí)，我對(duì)文本悲劇原因的思索才終于有了答案。美國戰(zhàn)后50、60年代青少年犯罪問題愈演愈烈，當(dāng)時(shí)美國社會(huì)對(duì)這些游蕩在街頭（領(lǐng)地）的幫派少年束手無策、那段糖果屋前的Jets幫的歌舞形象生動(dòng)地反映了這個(gè)情況，社會(huì)各方對(duì)問題少年們的處理就像踢皮球一樣，家庭-警察-法院-心理醫(yī)生-社工-警察，青少年犯罪問題成了一個(gè)死循環(huán)似乎永遠(yuǎn)得不到解決。青年亞文化總是充滿反抗意味的，而美國移民問題又使其增添一層維護(hù)父輩文化的意義。60年代青年是承接戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的一代，童年時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，而成年后戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。他們便在街道上復(fù)制演出著屬于自己的“二戰(zhàn)”，通過對(duì)抗戰(zhàn)后新移民來捍衛(wèi)父輩的傳統(tǒng)價(jià)值觀，同時(shí)也構(gòu)建他們的精神世界。
驚奇嬤嬤
結(jié)束汕頭的夏日旅行，返回杭州的高鐵上 突然很想看一部TVB港劇，于是選中了這部擱置了一年的庫存。一口氣看了9集。實(shí)景拍攝的風(fēng)格不是很TVB，但家長里短的接地氣設(shè)定還是很TVB的。通過兩個(gè)家庭之間的愛情故事來呈現(xiàn)現(xiàn)在港島普通居民的生活環(huán)境，12集的片長也絲毫沒有拖泥帶水。相守半生的夫妻最后卻離婚收?qǐng)觥⒖嘤跇鞘卸伨拥那嗄攴蚱?、仍在愛情懵懂期探索的大學(xué)生、老夫少妻的異國半路夫妻，每個(gè)人都能在這部劇里看見自己的影子。陳家的三個(gè)孩子的愛情觀很有趣。大哥陳子朗出生在父母結(jié)婚之初最恩愛的狀態(tài)下，所以他是一個(gè)性格穩(wěn)定、一心只想娶妻生子的溫柔男人。二妹陳子欣出生在父母的爭(zhēng)執(zhí)不斷的時(shí)期，所以她的性格偏執(zhí)沖動(dòng)、只愿意419不想對(duì)愛情負(fù)責(zé)。三妹陳子婷出生在父母已經(jīng)趨于冷戰(zhàn)的時(shí)期，所以她清晰了解現(xiàn)狀和問題根源、只想賺錢改變?nèi)松?/div>
燒寒
不打星了。前期創(chuàng)作有非常大的問題。一是世界觀模糊。百里家及其親族的生態(tài)在百里弘毅成婚、百里延被殺、葬禮之后仍然模糊。河?xùn)|柳氏所謂百代望族，到巽山公自殺，都沒展現(xiàn)出柳家的地位分量，也完全依賴臺(tái)詞；妓院幾次出現(xiàn)，鏡頭也多而無用。二是人物。高秉燭主要是被整體劇情的缺乏邏輯拖累，被放棄、命如螻蟻、不信任他人，都在臺(tái)詞里像旁白一樣被交代，人物行動(dòng)不明確。幾次重場(chǎng)戲演員被迫在缺乏鋪墊的情況下高密度情緒輸出，淪為表演展示，很尷尬。 百里弘毅的人物塑造缺乏合理性：為什么是神都第一饕客？在父親保護(hù)下成長的不通世故的工匠天才，對(duì)父親的情感是什么？日常待人處事是怎樣？對(duì)從小相識(shí)但不愿成婚的妻子態(tài)度應(yīng)該是怎樣？劇本沒有體現(xiàn)。高秉燭和武思月、百里弘毅和柳然的感情，寫得很差。配樂推動(dòng)懸疑氛圍的手段用得過猛，攝影無章法。
向日葵的微笑
如果用世俗的三觀去評(píng)判劇中人物，她們都是不完美的，但看電影不可因人物的性格而評(píng)判電影好壞。莫妮卡當(dāng)然不完美，劇名就告知了，那么還要求什么呢？她們的愛情是真實(shí)的，那個(gè)夏日的出走，熱烈、野蠻又倒霉，男孩笨拙的跟隨，好似也在反抗，但是他其實(shí)一直都是理智的。他和莫妮卡并不適合走入婚姻，他愛她，也有責(zé)任心上進(jìn)心，他愛的可能就是莫妮卡的熱烈自由，如果莫妮卡真的如他所想的成為家庭主婦，不知道結(jié)果又會(huì)怎么樣？用不著讓莫妮卡醒悟，她不過是人世間的體驗(yàn)派。